경상남도 창녕군 창녕읍에 있는 삼국시대 신라의 진흥왕이 건립한 기적비. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 경상남도 창녕군 창녕읍 교상리 28-1번지에 있다. 원래는 창녕읍 목마산성(牧馬山城) 서쪽 기슭에 있었다. 이 비 옆에는 성황당이 있었고, 목마산성 줄기에 잇대어 고분군이 산재해 있었다. 1914년 조선총독부의 위촉을 받아 창녕의 고적을 조사하러 왔던 도리이(鳥居龍藏)가 신라 비석이라는 사실을 확인하고 보고함에 따라 세상에 알려지게 되었다. 현재는 창녕읍 교상리로 옮겨 비각 안에 보존하고 있다. # 내용 비석의...

조선시대 때의 학자, 이도유의 시가와 산문을 엮어 1897년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 1897년 아들 속(速)이 편집, 간행하였다. 권두에 김인섭(金麟燮)의 서문이, 권말에 후손 갑준(甲峻)의 발문이 있다. 세계도 1편, 시 16수, 부록으로 만사(輓詞) 16수, 제문 6편 등이 수록되어 있다. 벽진이씨대종회에 있다. 시의 「문왜적내식강개음(聞倭敵內食慷慨吟」은 왜적들이 퇴로가 끊기고 식량보급이 막혀 성 안에서 서로 잡아 먹는다는 소식을 전해 듣고, 전쟁에서 승리하는 것은 필연적인 것이라 하며 나라를 지키자는 결...

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 김주희(金周熙)가 지었다는 주장이 있으나 보다 정확한 고증이 요구된다. 1932년경상북도 상주의 동학본부에서 국한문혼용본과 국문본 2종의 목판본으로 간행되어 『용담유사(龍潭遺詞)』 권28에 실려 있다. 4음보 4보격의 율격구조로 되어 있으며 변조가 있다. 4음보 1행으로 총 667행의 장편가사이다. # 내용 및 평가 작자는 자기 시대를 살해지심(殺害之心)이 발동하여 세상사람이 도탄에 빠져 있다고 보고, 또 중국이 망하게 되어(1860년의 북경함락을 지칭) 우리 나라도 순망지탄(...

『창변』은 1945년에 ｢길｣, ｢푸른 오월｣, ｢남사당｣ 등의 시 29편을 수록하여 매일신보사에서 간행한 노천명의 제2시집이다. 일제강점기 말에 썼던 친일시 9편이 초판본에 실려 있고, 그를 제외한 대다수의 시편은 고향을 시적 배경으로 하여 회고(懷古)의 정취를 안정감 있게 형상화하고 있다. 생(生)에 대한 긍정과 성숙한 내면 의식을 보여준다.

경상남도 진주시에 있는 의병장 김천일 등을 모신 사당. # 내용 임진왜란 때 진주성에서 순절한 의병장 김천일(金千鎰) 등을 제향하기 위하여 건립된 것이다. 진주시 남성동진주공원 내에 있다. 1593년(선조 26) 서울에서 물러나 부산 등지에 집결되어 있던 왜군은 제1차 진주성전투에서의 패배를 설욕하기 위하여 10여만의 대군으로 진주성을 공격하였는데, 이때 김천일 등은 끝까지 성을 사수하다가 순절하였다. 이에 왜란이 끝난 뒤 관민이 협력하여 그들의 충절을 기리기 위하여 사우를 세웠으며, 1607년창열사로 사액되었고, 1...

조선 후기의 문신·학자, 김익희의 시가와 산문을 엮어 1708년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1708년(숙종34) 김익희의 종손 김진규(金鎭圭)가 편집·간행하였다. 서문은 없고, 권말에 송근수(宋近洙)와 송진규의 발문이 있다. 발문에 의하면, 저자는 생전에 문집의 남인(濫印)을 개탄한 나머지 자신의 문집을 간행하지 말 것을 유촉한 바 있었으나, 송시열(宋時烈)의 권고로 아들이 편집해 놓은 것을 종손이 간행한 것이라 한다. # 서지적 사항 18권 7책. 목판본. 규장각 도서·장서각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. ...

범패의 안채비소리. # 내용 망자(亡者)의 소행과 신분을 고하고 극락왕생하게 해달라고 비는 소리이다. 따라서, 일정한 사설이 없고 죽은이의 행적에 따라 법주가 글을 지어 부르게 된다. 처음에 홋소리의 허덜품과 사구성(四句聲)이 나와서 소리를 길게 지은 후, 사설을 안채비소리로 엮어나간다. 사구성이란 홋소리에만 있는 것으로, 곡을 좀 길게 부를 필요가 있을 때 이 사구성을 구절의 끝이나 처음에 적당히 넣어 부른다. 「창혼」을 비롯하여 「영산지심(靈山至心)」·「욕건(欲建)」·「보장취(寶藏聚)」·「오덕사(五德師)」등 주요사설이...

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 24장. 목판본. 『용담유사(龍潭遺詞)』 제10편에 수록되어 있다. 1932년경상북도 상주 동학본부에서 김주희(金周熙)에 의하여 간행되었으며, 국한문혼용본과 국문본 2종이 있다. 작자는 김주희라는 주장이 있으나 분명하지 않다. # 내용 및 평가 동학의 교리를 노래한 것으로 그 내용은 두가지로 개괄할 수 있다. 첫째 덕 있는 군자들은 천문을 잘 살펴 시운을 잃지 말고 덕을 베풀어 중생을 건질 것이며, 둘째 천문지리와 시운을 모르는 사람은 작중화자가 가르치는 대로 따라 할 것을 주...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 115행이다. 내용은 부모와 형제자매를 생이별하고 시집살이하러 가는 신세를 한탄한 것이다. 특히, 여자로 태어나서 고향을 떠나야 하는 안타까움과 부모에게 효도를 바칠 길이 없음을 슬퍼한 노래이다. # 내용 및 평가 처음과 끝부분은 다음과 같다. “쳔지간 만물쥬ᇰ의/쳔지간 귀한바 ᄉᆞ람이요/만물중에 사ᄅᆞᆷ된바 오륜이라/오륜을 발키랴고/닌의례지 품셩ᄒᆞ고/칠셩긔 수요비러/셰ᄉᆞᆼ의 ᄉᆞᆷ겨날졔/……우리셔로 연흥도야/ᄒᆞᆫ두번 오더라도/쳔신이 ...

조선후기 효행으로 좌랑에 추증된 효자. # 개설 본관은 평강(平康). 자는 달보(達甫). 호는 신재(新齋). 부안(扶安) 출신. 판서 채충경(蔡忠敬)의 후손이다. # 생애 및 활동사항 3세에 아버지를 잃고 편모슬하에서 자랐으나 효성이 지극하였다. 어머니의 가르침이 매우 엄격하였으며, 어머니가 죽자 한해 동안 호읍(號泣)을 그치지 않았고, 쇠약해진 몸으로 삼년여묘(三年廬墓)를 준행하였다. 그 효행이 조정에까지 알려져 1806년(순조 6) 좌랑을 추증받았으며, 부안의 옹정서원(甕井書院)에 배향되었다.

조선 전기에, 연천현감, 사섬시주부, 무주현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 인천(仁川). 자는 거인(居仁). 호는 교헌(僑軒). 아버지는 진사 채윤권(蔡胤權)이다. # 생애 및 활동사항 1528년(중종 23) 생원시에 합격하였고, 1533년 장악원주부가 되었다. 1535년 누각을 보수하여 왕의 찬탄을 받아 종부시주부로 승진하였으며, 곧 연천현감이 되었다. 1546년(명종 1) 서부주부(西部主簿)가 되었고, 1548년 사섬시의 주부가 되었다가 1550년 무주현감이 되었으나 모함을 받아 곧 파직되었다. 1552년 음...

조선 연산군 때 미녀와 좋은 말을 구하기 위하여 지방에 파견한 관리. # 내용 홍(紅)은 여자, 준(駿)은 말을 의미하는 것으로 채홍사라고도 한다. 연산군이 음탕한 생활을 즐기기 위하여 1505년(연산군 11) 6월이계동(李季仝)을 전라도, 임숭재(任崇載)를 경상도·충청도 채홍준사로 임명한 것이 처음이다. 그 뒤 채청여사(採靑女使)·채홍준체찰사(採紅駿體察使)·채홍준종사관(採紅駿從事官)·채홍준순찰사(採紅駿巡察使) 등을 전국에 파견하여 용모가 아름다운 여자를 강제로 징발하였다. 그 가운데 우수한 성적을 올리는 자에게는 작위와...

1870년(고종 7) 채구연(蔡龜淵)이 지은 유배가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 433행에 이르는 장편가사이다. # 내용 첫머리가 “어호 친구네야 팔자타령 드러보소 해배한지 두달 만의 두번구양 무삼일고”로 시작되는 이 작품은 1863년(철종 14)에 고석현(高奭鉉)의 모함에 빠져 당돌히 상소를 올렸다가 신지도(薪智島)로 유배되어 약 1년간을 지낸 뒤에 고종 즉위로 해배되어 여주(驪州) 생가에서 머무는데, 다시 같은 곳으로 정배되어 신지도에 이르러 가지가지 고생하는 이야기들을 자탄(自嘆)으로 표현...

책정간판은 글씨를 쓸 때 글자 간격을 고르게 할 때 쓰는, 우물 정(井)자 모양의 칸이 있는 종이인 정간지(井間紙)를 인쇄하기 위해 제작된 목판이다. 목판본을 간행할 때 판각용 원고를 목판에 거꾸로 붙인 이후 판각했는데, 판각용 원고를 작성할 때 상당량의 정간지가 필요하였으므로 정간을 손수 그어 제작하기도 하였지만 나무판에 가로와 세로 선을 새겨 정간판(井間板) 또는 책정간판을 제작하여 인쇄하기도 하였다.

고려 후기 제6차 몽고침입 말기(1259) 춘주도(春州道) 천곡촌(泉谷村)에서 벌어진 전투. # 경과 및 결과 1259년(고종 46) 정월 강도(江都) 정부는 몽고군 원수부와 화평(和平)을 체결하기 위해 동계(東界)의 몽고병 주둔지에 사신 김기성(金器成)과 곽정유(郭貞有) 등을 파견하였다. 그런데 이들 고려 사신은 몽고병과 합세한 동계 반민(叛民)에 의해 살해당하고 말았다. 1259년 3월 몽고군에 사주된 동진국(東眞國) 군대가 등주(登州)와 화주(和州)의 반란한 고려 백성을 이끌고 춘주(春州) 천곡촌(泉谷村)에 이르자 신의...

전라남도 고흥군 포두면 천등산(天燈山)에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사(末寺)이다. 신라 문무왕 때 원효(元曉)가 창건 당시 금탑이 있어 사찰을 창건하고 이름지었다고 전해지기도 하고, 혹은 인도 아육왕(阿育王)의 금탑 건립 고사를 기리기 위하여 금탑사라 하였다고도 한다. 보물로 지정된 괘불은 1778년에 조성되었으며 서울시 종로구 지장암의 목조 관음‧지장보살이 1726년에 이곳에서 조성되었다.

1929년권기섭(權琪燮)이 지은 화전가류의 가사. # 구성 및 형식 총 897구로 되어 있으며, 4·4조가 기조를 이루고 그 다음 3·4조가 많이 나타난다. 경상북도 안동에서 채집되었다. 화전가류는 대체로 여성들이 봄철을 맞아 시집살이의 굴레를 벗어나서 경치 좋은 곳을 찾아가 화전놀이를 하는 모습을 노래하는 것이 전통적인 유형이다. 그러나 시대가 내려오면서 여러 변형이 나타나는데, 이 작품도 변형 화전가류에 속하는 대표작이라 할 만하다. 우선 작자가 남성이라는 점이 그렇다. 금압(禁壓)된 여성들이 모처럼 폐쇄적 삶에서 벗어나...

조선시대 왕실의 능침(陵寢)을 옮겨 모시는 일을 관장하였던 임시 관서. # 내용 왕릉을 옮기게 되는 이유는 다음의 세 가지가 있다. 첫째, 이미 모셔진 능 터가 풍수지리설에 흉지(凶地)로 밝혀져 왕실의 유지·발전에 해가 된다고 생각되는 경우이다. 둘째, 천재지변으로 이미 모셔진 능소가 파괴되어 복구가 불가능한 경우이다. 셋째, 먼저 모셨던 능소와 새로 모시게 되는 왕이나 왕비를 합장할 경우 등이다. 다른 도감과 마찬가지로 천릉의 임무를 수행할 때만 임시로 설치되었다. 천릉도감이 설치되면 의정부의 삼상(三相) 중 한 사람을 총...

조선시대 명나라의 조병영량사로 임진왜란 당시 원병으로 참전한 무신. 귀화인. # 개설 본관은 중국 영양(穎陽). 자는 원지(遠之). 호는 사암(思庵). 명나라에서 귀화하였다. 시조 천암(千巖, 1350~?)이 서촉(西蜀) 종북산(終北山) 천고봉(千古峰) 만인암(萬仞巖) 밑에 살았다 하여 성을 천씨로 하였다 한다. 아버지는 천종악(千鐘嶽)이며, 어머니는 병부시랑 전탁(錢鐸)의 딸이다. 9세에 외삼촌 전륜(錢倫)에게 의탁되어 공부하였다. # 생애 및 활동사항 1571년 무과에 급제하여 1575년에 총절사(總節使)가 되어 몽...

불암사는 경기도 남양주시 천보산(天寶山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증대사 도헌이 824년에 창건하였다고 알려진 사찰이다. 그러나 도헌이 824년에 출생하였으므로 이 기록은 믿기 어렵다. 이후 도선이 중창하고, 조선에 들어와 무학이 삼창하였다고 한다. 『신증동국여지승람』에 불암사가 보이며, 조선 후기 이후 지속적으로 중수가 이루어졌다. 특히 보물로 지정된 석씨원류응화사적목판, 목조관음보살좌상을 비롯하여 경기도 유형 문화재인 불암사경판 등은 17·18세기에 제작된 것으로 당시 불암사의 사격(寺格)을 짐작하게 한다.